起(qǐ)于垒土(tǔ)还是(shì)起(qǐ)于累(lèi)土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文(wén)节选：其(qí)安(ān)易持，其未兆(zhào)易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九层之(zhī)台(tái)，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局(jú)面安定(dìng)时容易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有(yǒu)出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容(róng)易散失；

　　做事情(qíng)要在它(tā)尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于细(xì)小的(de)萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土；

　　千里的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出(chū)来(lái)的。

　　老子依(yī)据(jù)他(tā)对(duì)人生的体(tǐ)验和对(duì)万物的洞察，指出(chū)“民之从事，常(cháng)于几(jǐ)成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持(chí)之以恒，总是在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没(méi)有保持事情初始时(shí)的那(nà)种热情，缺乏韧性(xìng)，如果(guǒ)能够做到(dào)“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人应发挥智能(néng)或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心(xīn)理平静的(de)自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在(zài)最后关头(t三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿óu)要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失(shī)败的事(shì)情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出(chū)自(zì)春秋时期老(lǎo)子道德经·第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土；千里之行(xíng)，始(shǐ)于衫数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的(de)萌芽；九(jiǔ)层(céng)的(de)高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是(shì)从(cóng)脚下第一步(bù)开始走出(chū)来的。

　　该则表现(xiàn)了(le)细微(wēi)积累，认真(zhēn)踏(tà)实的重要性，激(jī)励人们踏实付出(chū)，积极(jí)行动。

　　《道德(dé)经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规(guī)则(zé)、常理层(céng)面有(yǒu)相通点(diǎn)，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反(fǎn)向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳对立与统一(yī)是万物的本质(zhì)体现，物极必反是(shì)万(wàn)物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之(zhī)道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的(de)德性。

　　政治上，老子主张对内无为(wèi)而治，不(bù)生事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对(duì)战(zhàn)争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构(gòu)成了(le)《道(dào)德经》的主题(tí)，同(tóng)时也使得《道德经》一书在(zài)结(jié)构(gòu)上经由“物理至哲(zhé)学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻辑层层递(dì)进，由自然之(zhī)道(dào)进(jìn)入到伦(lún)理(lǐ)之德，最终归(guī)宿于对(duì)理想(xiǎng)政治的设想与治(z三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿hì)理之道(dào)。

　　也就是(shì)从自(zì)然秩序中找出通向理想(xiǎng)社会(huì)秩序的光明正道(dào)。

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