四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全面(miàn)切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方(fāng)流(liú)行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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