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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(bià芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好n)故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一(yī)面(芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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