头七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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