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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一(yī)个导火线时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到(dào)外族(zú)的(de)侵扰，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难(nán)的时候，各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋(mái)下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了(le)后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会(huì)的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使人们(men)重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，纲常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国(guó)封建社会的12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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