春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还(hái)是战(zhàn)国是春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国(guó)魏(wèi)国邺(yè)地(dì)（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chénny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗g)县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关于春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)以及(jí)春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人(rén)呢(ne)，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国，春秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子(zi)几个门生(shēng)，鬼谷子(zi)是战国(guó)时期的(de)哪个国(guó)家的(de)人等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐(táng)宋时(shí)期(qī)那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七(qī)术(shù)》之前三篇说明如何(ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗hé)充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内(nèi)在的精(jīng)神运用(yòng)于外，如何以内在的心(xīn)神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论之(zhī)技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁(rén)义道德大相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚(shèn)少(shǎo)，而(ér)讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其实外交(jiāo)战术之得(dé)益与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞(jìng)争之(zhī)策(cè)略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到(dào)一人之处世为(wèi)人(rén)之得体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏秦凭(píng)其(qí)三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学(xué)家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认可(kě)。

　　根据(jù)史料可(kě)知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方(fāng)，比如(rú)：陕西(xī)的泾阳、 三原县(xiàn)，河(hé)南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖(hú)南(nán)的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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