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这是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的(de)地方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究(jiū)的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神(shén)学而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的(de)周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一(yī)定有他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于未来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤烦的(de)研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待(dài)科学(xué)的(de)严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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