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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传(chuán)授(shòu)他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自(zì)独(dú)立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的(de)一种真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和善的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直到(dào)清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用(yòng)与(yǔ)影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的(de)核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四(sì)方所有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五入(rù)。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的。0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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