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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词宜为(wèi)人轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇(huáng)武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词p>

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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