社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区：

社日节是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又(yòu)称(chēng)福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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