成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励(lì)人一厢情愿是什么意思奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

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