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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一(yī)个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今(jī1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少n)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士(shì)并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神(shén)，使自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一生取得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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