克(kè)己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng) 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明(míng)性意思(sī)是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人(rén)独(dú)处时也要严格(gé)要求自己，是对个(gè)人内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的(de)思想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对(duì)自(zì)觉(jué)性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲(yù)望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉(jué)控制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理想和(hé)抱负，不断地提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完使我不得开心颜上一句是什么整(zhěng)为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞，使我不得开心颜上一句是什么大(dà)丈夫(fū)立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人使我不得开心颜上一句是什么。

　　意思是君子在独处时，即使别人(rén)看不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反(fǎn)道德法律之事(shì)，不负良(liáng)知(zhī)，不欺(qī)内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度(dù)，表里如(rú)一；彰显的是一种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知(zhī)畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不(bù)是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现。

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