星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了(le)热搜(sōu)，多家(jiā)媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述(shù)了自(zì)己的理念(niàn)和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话(huà)引起了人(rén)们的注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云(yún)大师为什么(me)没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的(de)遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的(de)、会发光的(de)宝石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛(fú)教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后(hòu)来也泛指德行(xíng)较高(gāo)的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子(zi)确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍利子(zi)状物(wù)体。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的(de)股(gǔ)骨样(yàng)本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利(lì)子，其(qí)实就是人体(tǐ)内(nèi)的(de)结石(shí)经历高温(wēn)后的产物(wù)。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难(nán)令人信(xìn)服(fú)，人体有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高结石(shí)就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的(de)遗(yí)骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出(chū)科(kē)普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概念本身就(jiù)无谓有没有科学(xué)的(de)验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍(shě)利子(zi)。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也(yě)不影响(xiǎng)他(tā)在人们(men)心(xīn)中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后，他(tā)先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并由此开始他一(yī)生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流(liú)传在世(shì)界(jiè)各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的(de)弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地创(chuàng)建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人(rén)心(xīn)。所以终其一生，他都循(xún)着这样的原则，积(jī)极(jí)促进(jìn)两岸(àn)佛教文(wén)化(huà)交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是(shì)希(xī)望将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世(shì)间众生能够在(zài)日常生活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多(duō)人，有(yǒu)来自世(shì)界各地跟(gēn)随(suí)出家(jiā)的弟(dì)子两千余(yú)人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成(chéng)之前(qián)，无数云(yún)雾状的星(xīng)体(tǐ)结合(hé)，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他对这个词印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星星般(bān)在暗(àn)夜(yè)中为人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有如云(yún)般飘然不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数(shù)人将星云大师视(shì)为人(rén)生的明灯，而他(tā)的一(yī)生也的确(què)飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明(míng)星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美妙的世鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤界，拥有空的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻(kè)没有(yǒu)得失(shī)的(de)心，没有有(yǒu)无(wú)的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没(méi)有(yǒu)生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太(tài)重，人生最大的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生最大的(de)成就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团(tuán)体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包(bāo)容一个国家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以(yǐ)无(wú)为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用(yòng)错了(le)，才(cái)是无用(yòng)；无(wú)用的东西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不(bù)一定是(shì)永远的(de)，不爱的反(fǎn)而(ér)是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得(dé)失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不(bù)要(yào)过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无志、无(wú)能、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做(zuò)好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来(lái)，太(tài)执著了(le)，就会产生出过犹不(bù)及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心(xīn)安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是(shì)自主的生活，才是(shì)真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空去(qù)，然后才能(néng)享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言(yán)，只要产生了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要(yào)知道(dào)”的好奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做(zuò)一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了(le)老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是(shì)十方(fāng)大众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上(shàng)，我虽然建设(shè)了多(duō)少寺(sì)院，但(dàn)我不想为自(zì)己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用过(guò)。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大众的、都是(shì)佛(fú)光山的(de)，一切(qiè)都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一(yī)个(gè)随(suí)缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有(yǒu)把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么(me)个(gè)人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪一块钱(qián)分给你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便(biàn)在哪里都可以取得(dé)一(yī)本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有(yǒu)用。我(wǒ)只有人(rén)间(jiān)佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也(yě)没有何(hé)好、何坏(huài)，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡(héng)，升级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各(gè)有不(bù)同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级与否，不是(shì)我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能(néng)为你们(men)仗义直(zhí)言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议(yì)你们的(de)功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位(wèi)多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能适(shì)任，对于(yú)个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都以为我创(chuàng)业艰(jiān)难(nán)，事实上我(wǒ)觉(jué)得非(fēi)常简易；因(yīn)为(wèi)集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全力以赴(fù)，结果自(zì)然随(suí)缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法(fǎ)制之外(wài)，我(wǒ)们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与(yǔ)法相契，就是最富有的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结(jié)缘(yuán)的重要(yào)，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴办(bàn)各种教育(yù)，因为从小我没有进(jìn)过正规的(de)学校(xiào)读书，明白教育才能(néng)提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的(de)法水流长，我不能(néng)不把心里的(de)泉源用来供(gōng)应世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思(sī)想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私(sī)自请托(tuō)，不私(sī)置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样(yàng)做(zuò)到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的(de)，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时(shí)以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不要为世(shì)间(jiān)这种衣(yī)食(shí)住行太多(duō)的(de)分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财(cái)要用于十方，不(bù)要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还(hái)有净财(cái)，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济(jì)助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人(rén)间的(de)不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当然要(yào)给予一些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是租借的，都是(shì)常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共(gòng)业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒(tú)方便。如果实在不(bù)能维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家在(zài)佛道的修(xiū)学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地(dì)的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地(dì)徒众(zhòng)住(zhù)持(chí)；我对人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要(yào)能传达(dá)到家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘(yuán)的力(lì)量(liàng)；无(wú)常(cháng)，不是(shì)定型的，可以改(gǎi)变我们(men)未来的一切，促进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是(shì)真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让(ràng)戒(jiè)定(dìng)慧在我(wǒ)们的心(xīn)里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教(jiào)的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但(dàn)世间的(de)人事各有所执，自古以来(lái)，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教(jiào)义(yì)上(shàng)实践理念(niàn)各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全(quán)不(bù)能契(qì)合(hé)佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是看(kàn)后代行人的(de)作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望所归(鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤guī)，有(yǒu)个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不(bù)可(kě)。

对(duì)人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量(liàng)接受(shòu)这(zhè)种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是(shì)在于佛法能够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大(dà)家有团(tuán)聚(jù)的(de)向心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于(yú)佛(fú)光会(huì)会员在社会上合乎八正道(dào)精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光(guāng)山(shān)教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不必对立(lì)，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行(xíng)民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人(rén)，都按照常住的循序(xù)，不要有(yǒu)所争论，要(yào)以大众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平(píng)等(děng)之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都能同圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对山(shān)上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好的因(yīn)缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法的(de)情谊留给(gěi)信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀(yào)留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在人(rén)间(jiān)。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业的(de)都应该交由教(jiào)团担(dān)当，给予支持(chí)，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数(shù)尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公益信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币(bì)十(shí)余亿(yì)元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可以护持，也(yě)希(xī)望(wàng)佛教人士(shì)或热(rè)心公(gōng)益者的遗(yí)产(chǎn)都可(kě)以参与进(jìn)来，让公益(yì)基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清流。<鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤/p>

像真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全(quán)球华文(wén)文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于(yú)社(shè)会总要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不(bù)可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款办(bàn)学的人(rén)怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光(guāng)山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评(píng)，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也不(bù)要(yào)排拒(jù)，要(yào)以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接(jiē)受(shòu)大家(jiā)的意见，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的(de)徒众们在那里除草修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的(de)同道们在那里做资源(yuán)回(huí)收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的(de)服务(wù)、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿(diàn)堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日(rì)的佛(fú)光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义(yì)工的(de)参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使(shǐ)我(wǒ)们的教团(tuán)更(gèng)增臻完美(měi)。

所以，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔的坚持(chí)下(xià)去，这(zhè)是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存(cún)在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过多少磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望，他(tā)写下遗(yí)偈(jì)：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期(qī)生命的(de)开始。人类不能(néng)独居于(yú)世(shì)间，生(shēng)活需要士农(nóng)工商的(de)供应，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地(dì)球上的(de)一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人，对(duì)我们都有恩惠(huì)。

我们(men)大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相(xiāng)助。我们(men)每一个(gè)人都(dōu)是(shì)”生没有带来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)给我(wǒ)的缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的(de)关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我一生(shēng)所发(fā)表过(guò)的言(yán)论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽然(rán)出(chū)家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的(de)妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了(le)。

对于(yú)人生的最后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文缛(rù)节(jié)一(yī)概全(quán)免，只要(yào)写上简单几个字(zì)，或(huò)是有(yǒu)心对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果(guǒ)大家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好(hǎo)的(de)怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我(wǒ)所(suǒ)挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的(de)大学，这是(shì)我(wǒ)们(men)的根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的(de)师生，他们未来(lái)都(dōu)是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都能在人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的大道上继(jì)续精(jīng)进(jìn)，大(dà)家(jiā)相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是(shì)：心(xīn)怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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