抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高(古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它(tā)的(de)形成(chéng)是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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