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輮使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也(yě)的然(rán)指代(dài)前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够(gòu)已宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能(néng)够中止，便是想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重。

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