三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)是这句话的(de)意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等(děng)等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的(de)结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的历(lì)史与精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形(xíng)成的(de)独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育(yù)课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在(zài)首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹(yì)立不倒。

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