成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么(yí)吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

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