独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于(yú)独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思马、羊的。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的(de)传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化(huà)中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自(zì)大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的(de)生活起居(jū)作(zuò)息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十二生肖的(de)文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等(děng)分(fēn)十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明(míng)代大(dà)学(xué)士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八种动物(wù)配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿(sù)配动物(wù)即前十二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置(zhì)可(kě)确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境(jìng)存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的(de)生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形(xíng)象就是远古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的(de)而驯养，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十(shí)二(èr)兽同(tóng)列(liè)，是(shì)原始人人兽不分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所言(yán)是各(gè)部落(luò)图纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思(tú)腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失(shī)，不(bù)过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或环(huán)境的影响，按照自已(yǐ)意念和(hé)能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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