徐太志恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这(zhè)件事情的经过，首先我们(men)必须(xū)要来了解了解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其(qí)妙的(de)被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太(tài)志即(jí)便已(yǐ)经(jīng)隐退(tuì)多年(nián)，大家还是(shì)会对他(tā)印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么(me)一位(wèi)有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的(de)徐太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音乐人(rén)那(nà)么简(jiǎn)单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依(yī)据的，就(j传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些iù)是三人成(chéng)虎的(de)传言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人(rén)莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白(bái)了大家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当(dāng)事(shì)人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一(yī)些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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