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克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严格(gé)要求自己，是对个(gè)人内心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽的思想意识(shí)进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自(zì)己的欲(yù)望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动(dòng)“知行(xíng)反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽性地形(xíng)成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人(rén)之心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人(rén)看(kàn)不见、听(tīng)不(bù)见，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的是一(yī)种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持(chí)这一野(yě)轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心(xīn)有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德完善的体现(xiàn)。

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