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劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋(fù),劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

  劝(quàn)百讽(fěng)一,意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但(dàn)结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

  出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

  B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后期的(de)抒情小赋

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉(hàn)书.司马(mǎ)相如传赞(zàn)》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而风一,犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏(xì)呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè),而效果适得(dé)其(qí)反。

  梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳(yàn),其移(yí)人之深,视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一解(jiě)释

  意思(sī)解释:形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  来源(yuán)出(chū)处:《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》:“扬雄以为(wsecx的不定积分推导过程,secx的不定积分推导过程图片èi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句(jù)例(lì)句(jù):梁启超《译印政治(zhì)小说序》:“视庄言危论(lùn),往往有过(guò),殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自(zì)《法言》一书(shū)。

  史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作,至(zhì)于取(qǔ)名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法(fǎ)语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫(fū)章》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的意(yì)思,所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评判之言。

  汉大赋(新(xīn)体(tǐ)赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多年。

  汉(hàn)secx的不定积分推导过程,secx的不定积分推导过程图片大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

  汉(hàn)大赋用反复(fù)问(wèn)答(dá)的问答体形式,以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威(wēi)。

  劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝百(bǎi)讽一属于汉大赋,语(yǔ)出西汉secx的不定积分推导过程,secx的不定积分推导过程图片(hàn)末的(de)《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》,《史记司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的(de)提(tí)法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?

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