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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐(xú)公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻2l是多少斤 2l是多少kg之美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜(jìng)子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北(běi)的(de)徐公齐(qí)国的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美(měi)），于是又问(wèn)他(tā)的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐(qí)威(wēi)王(wáng)，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖励(lì)群臣(chén)吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日(rì)徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我(wǒ)的(de)妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐威(wēi)王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形象，和革(gé)除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并积极加(jiā)以改正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术(shù)与娴(xián)熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋(qiū)战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众(zhòng)风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间(jiān)，有的(de)主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们(men)提出一定的(de)政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂(zá)的斗争(zhēng)形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治(zhì)国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也(yě)认(rèn)识到(dào)，人(rén)心的向背，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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