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这是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面(miàn)的(de)内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不campus是什么意思 campus是国誉吗是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家(jiā)数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一(yī)个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是(shì)为了(le)更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢campus是什么意思 campus是国誉吗(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就(jiù)是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一campus是什么意思 campus是国誉吗(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也(yě)是(shì)他站在科(kē)学角度上对(duì)待科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊重。

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