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　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的(de)行为。一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27>

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力(lì)，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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