割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的身上(shàng)的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社(shè)会(huì)看起来的(de)话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很早的时(shí)候就(jiù)流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了(le)模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报。

郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊 alt="犹太人割(gē)礼是割什么 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_306.jpg">
犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目(mù)的(de)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊是(shì)要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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