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颜(yán)元(yuán)的(de)教育思想思维导图，颜(yán)元的教(jiào)育(yù)思(sī)想主张(zhāng)

　　颜(yán)元的教育思想：1、培养目标：“实德实(shí)才之士(shì)”：颜元认为(wèi)人才是治(zhì)国安民的根(gēn)本，而人才(cái)主(zhǔ)要(yào)依靠学校教育(yù)来培养。

　　学校教育的培养(yǎng)目标是“实德实才之士”，即品德高尚、有(yǒu)真才实学的经世致用(yòng)人才(cái)。

　　“实(shí)德实才之(zhī)士(shì)”有两种(zhǒng)，一种是“上下粗(cū)精皆(jiē)尽力求全(quán)”的(de)通才，另一种是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以(yǐ)“六(liù)艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基(jī)于他“富国强兵”的政治(zhì)理想(xiǎng)，还提出教育要“兵(bīng)农(nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相结合。

　　第一(yī)，教(jiào)学要(yào)联系实际，观察、练习(xí)，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反(fǎn)对静坐读书(shū)、闭门读书(shū)和(hé)空谈理义，因(yīn)为其脱离实际(jì)，不能解决实际问题(tí)还影响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲(jiǎng)来学习知(zhī)识(shí)，而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合(hé)。

　　第四，人获得知识的至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号目的在于“实(shí)行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在(zài)自(zì)己规划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并规定了(le)各斋具体教育内(nèi)容(róng)，实行(xíng)“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别(bié)为文事斋(zhāi)、武备斋、经(jīng)史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和(hé)帖(tiē)括斋。

　　之所(suǒ)以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适(shì)应当时的实际，等时机(jī)到了则关闭(bì)这两(liǎng)斋(zhāi)。

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