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李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译

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  “方生方死(sǐ),方死方生(shēng)。

  方可方不可,方不可方李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译可”的意思是:生就是死,死就是生,可以(yǐ)就是(shì)不(bù)可(kě)以,不可以(yǐ)就是可以。

  出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

  主要(yào)阐述的(de)是庄子(zi)的(de)哲学观点,庄子(zi)只承认绝(jué)对(duì)运动,否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

  在(zài)道家(jiā)观点中,这代表了事物没有(yǒu)绝对(duì)的生(shēng)与死。

  从哲学(xué)的角(jiǎo)度,这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

  在(zài)马(mǎ)克(kè)思主义世界观中(zhōng),“方生方死”的观点承(chéng)认事物都(dōu)在不停(tíng)地运动变化,但否认了相对静止的存(cún)在,否认(rèn)事物运动变化中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

  这种观点会导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方不可方可是(shì)什么意思?

  意思(sī)是:万(wàn)事万物正在不断地出生成长,也在(zài)不断地(dì)死亡消失。

  出处:

  1、惠施(shī)说:“日(rì)方中(zhōng)方(fāng)睨,物方生方死。

  ”

  2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》:“方生方死,方死方生。

  方可(kě)方(fāng)不可,方(fāng)不可方可(kě)。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的(de)又(yòu)一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

  “齐(qí)物(wù)论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两(liǎng)个(gè)意思。

  庄子认(rèn)为世界万物包括(kuò)人的(de)品性和感情,看起来是千(qiān)差万别,归根(gēn)结(jié)底(dǐ)却又是齐(qí)一的(de),这就是(shì)“齐物(wù)”。

  庄子还认为人(rén)们的各(gè)种看法和观点,看起(qǐ)来(lái)也是千差万别的。

  生存(cún)到死亡

  注定(dìng)了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的(de)、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的(几十年时间(jiān))、一种难以坚持的(de)行为。

  如果在(zài)感知逻辑(jí)秩(zhì)序中,这种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡,只有感知的形态(tài)与内容。

  这(zhè)意(yì)味着,感知的逻辑秩序是(sh李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译ì)可持续(xù)的、稳定的、活跃的(de),与生存逻(luó)辑秩序完全相反(fǎn)。

  如(rú)果人(rén)类(lèi)执行的是(shì)感知的逻辑(jí)秩(zhì)序,那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续(xù)的,整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的存在。

  而不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了(le)生存权的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

  两种秩序显然是两种不同的存在形(xíng)态。

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