克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么意思(sī)是克己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从(cóng)、此心光明的(de)。

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克己慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独(dú)处时(shí)也要严格要(yào)求自己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的(de)思想意识进行自律的一种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控(kòng)制自(zì)己的欲(yù)望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度(dù)与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识(shí)模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧(mù)，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之(zhī)心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负良(liáng)知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一不尽人意是什么意思种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守(shǒu)的(de)君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏人知(zhī)畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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