徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须(xū)要来了(le)解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的(de)人，徐太(tài)志的(de)职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名其(qí)妙的被吸引的(de)，这(zhè)种特(tè)殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大家还(hái)是会(huì)对他(tā)印象深刻，既然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不(bù)足”这(zhè)样的(de)声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士(shì)还(hái)是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎(hǔ)的(de)传(chuán)言所(suǒ)造成(chéng)大家心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确(què)实有一种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再决(jué)定要(yào)不要(yào)站队(duì)。

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