敬告(gào)：本文包(bāo)含(hán)一定(dìng)非常识(shí)的(de)边缘知(zhī)识，以及部(bù)分(fēn)未经证实的信息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观(guān)，请(qǐng)自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里)有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世(shì)界(jiè)上第一位(wèi)绘(huì)制(zhì)出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结(jié)在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图(tú4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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