题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度(dù)去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没(méi)有不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了(le)解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神(shén)实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)坛(tán)复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识(shí)。

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