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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版(bǎn)本(běn)，全文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的(de)历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来(lái)形成(chéng)的独特的民(mín)族文(wén)化(huà)，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的(de)广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变的(de)社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时(shí)期(qī)德育(yù)教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中(zhōng)华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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