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　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)文化的文学(xué)、历(lì)史(shǐ)、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事(shì)内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年(nián)灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个民族的(de)历史与精(jīng)神(shén)，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特的(de)民(mín)族文化(huà)，在世(shì幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导)界(jiè)上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世(shì)界(jiè)的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重(zhòng)要(yào)性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变(biàn)的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可(kě)见在(zài)传(chuán)统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的(de)，一(yī)个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历(lì)经几(jǐ)千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒。

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