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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本(běn)质，就要从各个(gè)角度没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清(qīng)事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhō没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课u)时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的(de)认识。

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