君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音于哪里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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