龙有几个(gè)爪？是中国神话传说(shuō)中的龙(lóng)有三、四、五个(gè)爪(zhǎo)子不等(děng)的。关于龙有(yǒu)几个爪以(yǐ)及龙有几(jǐ)个爪子，龙有几个爪子蟒有几个爪(zhǎo)，龙有几个(gè)爪子图片，龙有几爪和蟒有几(jǐ)爪的区别，古代龙有(yǒu)几(jǐ)个爪等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

龙(lóng)有(yǒu)两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右(yòu)各(gè)一根。

　　龙(lóng)，通(tōng)常(cháng)描述(shù)为有类似美(měi)洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿(tuǐ)，和一个有(yǒu)些(xiē)像马(mǎ)的头。

　　故事中最常提(tí)到的颜色是绿，红或金(jīn)色(sè)。它的尾(wěi)巴(bā)长而蜿蜒(yán)，末(mò)端有刺，可能有倒钩。每条腿的(de)末端都是巨大(dà)的爪子，类似(shì)于肉食(shí)性(xìng)鸟(niǎo)类的(de)。

龙有几个爪

　　是中国神话传(chuán)说中(zhōng)的(de)龙有三(sān)、四、五(wǔ)个(gè)爪子不等(děng)。元朝以前的龙基(jī)本(běn)是三(sān)爪的(de),有时(shí)前两足为三爪,后(hòu)两(liǎng)足为四爪的。

　　龙是(shì)中国古代传说中的神(shén)异(yì)动(dòng)物。

　　 龙是(shì)中华民(mín)族的象征，中(zhōng)国人都以自己是“龙的(de)传(chuán)人(rén)”而(ér)骄傲。

　　亚洲其(qí)他国(guó)家和民族亦有受中华(huá)龙文化(huà)影响。

　　传说(shuō)多(duō)为其能显能隐，能细能(néng)巨，能短(duǎn)能长。

　　春分登天(tiān)，秋分(fēn)潜渊(yuān)，呼风唤雨，而这些已经是晚(wǎn)期发展而来的龙的形象，相(xiāng)比最初的龙(lóng)而言更加复杂(zá)。

　　古有九为(wèi)至尊之(zhī)象；就象古代皇帝的九五至尊，所(suǒ)以皇(huáng)帝(dì)身上(shàng)都有9只(zhǐ)五爪金龙，在(zài)以前封(fēng)建社会，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝(dì)穿的(de)。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降一等(děng)。

　　三(sān)个爪地位就(jiù)更低。

　　皇(huáng)族里虽然都是龙袍(páo)，看爪多少，阶级从(cóng)那里(lǐ)分。

　　所以文武百官的衣服叫章(zhāng)服。

　　图案代(dài)表阶级，衣服的颜(yán)色代表身分，代表阶级。

龙的人文精(jīng)神

　　一(yī)个民族的文化是这个民族精神的载(zài)体，多姿多(duō)彩的龙文化中，从中也可看(kàn)出古代中国人的人文(wén)精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化历久不衰，与古代(dài)中(zhōng)国人的创(chuàng)新精神分(fēn)不开(kāi)。

　　龙(lóng)文200克是几两 200克是多少毫升化(huà)经(jīng)历了若(ruò)干(gàn)发展(zhǎn)阶段(duàn)，每一个发展阶段主要是通过内部(bù)创新完成的。

　　观察各(gè)个(gè)历史(shǐ)时(shí)期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到(dào)有翼，从(cóng)无足(zú)到有足(zú)，可(kě)看出龙形象是经过不断创新而形成的(de)。

　　综合精神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中国(guó)人综合(hé)了(le)走兽(shòu)、飞(fēi)禽、水中动物和爬行动(dòng)物(wù)的优长而形(xíng)成的(de)。

　　龙文化的综合性还表现在(zài)长期的发展过程中(zhōng)，龙不断吸(xī)收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完(wán)美。

　　比如，唐(táng)宋(sòng)时期(qī)龙吸收(shōu)了印度佛教中(zhōng)狮子的形象(xiàng)，头(tóu)圆(yuán)而丰满，脑后披鬣(liè)，鼻子也(yě)近似狮鼻，增加了龙(lóng)的权威感。

　　包容(róng)精(jīng)神(shén)。

　　古代龙(lóng)文化(huà)丰富多彩，与(yǔ)古代中国(guó)人的(de)包容精神分不开。

　　中国龙文化在自己的发展(zhǎn)过(guò)程中，曾受到(dào)来自印(yìn)度的龙(lóng)王信仰的冲击，但中(zhōng)国人(rén)并没(méi)有将其拒之(zhī)门外(wài)，而是包容与改造，形(xíng)成了(le)中国(guó)化的龙王，丰(fēng)富(fù)了中国龙文(wén)化的内涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古代中国人描述的龙形象来看，龙(lóng)具有很强的进取精神。

　　龙(lóng)的活动空间十(shí)分(fēn)广阔，能(néng)上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各(gè)种艺术中(zhōng)的(de)龙形象，大(dà)多是飞(fēi)龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是(shì)一往(wǎng)无前、势不可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取(qǔ)精神的表现。

　　独(dú)立精神。

　　中国龙的艺术形象是(shì)独一无二的，与龙(lóng)有关的种种(zhǒng)文化(huà)现(xiàn)象也自(zì)成一体(tǐ)、独具一格。

　　在中国(guó)传统(tǒng)文化中，龙文化虽(suī)与儒教、道教和佛教有(yǒu)着密(mì)不(bù)可分的关系，但始终保持着相(xiāng)对(duì)的独(dú)立性，不附属于任何一种宗教。

产(chǎn)生背(bèi)景

　　早(zǎo)期社会生产力低下，人(rén)们(men)在严酷的(de)自(zì)然环境里(lǐ)生存，还(hái)不能(néng)独(dú)立的支配自(zì)然(rán)力，也不能解释自身(shēn)来(lái)源，对自(zì)然界(jiè)充(chōng)满幻(huàn)想、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或(huò)超(chāo)自然力量，这就(jiù)是图腾(téng)和鬼神产(chǎn)生的社会基础。

　　龙图腾形(xíng)成的时间(jiān)，可以上溯(sù)到(dào)上古(gǔ)伏(fú)羲时代，伏羲氏以蛇为图(tú)腾(téng)。

　　古书中记载，伏羲氏(shì)生(shēng)于(yú)成纪，徒(tú)治陈仓，都于陈(chén)，在位一(yī)百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成(chéng)纪(jì)，发展壮大后，沿着渭(wèi)河(hé)谷地进入关中，出潼(tóng)关(guān)，傍崤(xiáo)山、王屋山(shān)、太行山东迁(qiān)，而(ér)后折向东(dōng)南(nán)，最后(hòu)都于陈。

　　这一(yī)活(huó)动区(qū)大体与仰(yǎng)韶文(wén)化古遗(yí)址(zhǐ)的分布区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着(zhe)中国人(rén)所重视的天人合一的宇宙观；仁(rén)者爱人互主体观的诉(sù)求；阴(yīn)阳交合的发(fā)展观(guān)；兼(jiān)容并包的(de)多元文化观(guān)。

　　中国(guó)龙(lóng)文化内(nèi)涵丰(fēng)富，从性质(zhì)和内(nèi)涵来看，龙文化可分为(wèi)三大类(lèi)型：宗教龙(lóng)、政治(zhì)龙和艺术龙(lóng)。

　　宗(zōng)教龙即把龙当作圣物或神灵来崇(chóng)拜，把龙(lóng)视为主宰雨水之神或(huò)保护神(shén)等(děng)。

　　政(zhèng)治(zhì)龙是统治阶级利用人(rén)们普(pǔ)遍崇(chóng)拜龙的(de)心理，把帝王说成(chéng)是龙神的化身，是神(shén)圣(shèng)不可侵犯的(de)，用以维护(hù)统(tǒng)治。

　　艺(yì)术龙就(jiù)是(shì)以艺(yì)术(shù)的(de)形式(shì)表现对龙(lóng)的敬仰(yǎng)和崇拜，即(jí)以雕刻、塑造、绘画(huà)、舞蹈(dǎo)、神话(huà)传说(shuō)、竞技活动等方式表现龙(lóng)。

中(zhōng)国龙

　　中国龙文(wén)化具(jù)有鲜明特色。

龙一(yī)共有几个(gè)爪(zhǎo) ？

　　古(gǔ)代(dài)的龙有三(sān)、四、五个爪不等。

　　这是因为当(dāng)时龙(lóng)象征着权力，而随着中央集权的加强(qiáng)，天子对权力(lì)象(xiàng)征(zhēng)的看(kàn)重更高(gāo)了，于是就把(bǎ)龙的爪(zhǎo)子数逐渐增多，以区分除了天子之外(wài)的龙不是(shì)真龙。