三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏的(de)。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物(wù)，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的五千年灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之(zhī)一，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的(de)广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来(lái)朗朗上(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的shàng)口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要(yào)性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个(gè)重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也(yě)把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期(qī)德(dé)育教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的(de)，一(yī)个人(rén)首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中华(huá)先贤们几千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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