人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的(de)。

　　关于人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)以及(jí)人死后尾七(qī)是什么意思，头七尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思，尾七是(shì)什(shén)么意思是什么，尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)健康研究等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人(rén)的(de)丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据(jù)死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗