杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译是(shì)《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一(yī)则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这个杞国人的(de)忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个(gè)地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“日、月(yuè)、星、辰也(yě)是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下(xià)去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处，没有什么地方是(shì)没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃(yuè)，整天都(dōu)在地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速(sù)派使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公(gōng)主专权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大(dà)臣都(dōu)投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事(shì)牵(qiān)连的人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许(xǔ)多人(rén)，那些(xiē)人事后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任(rèn)剑南道按察使，一个司(sī)马劝象先说：“希望明(míng)公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们(men)的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就(jiù)可以(yǐ)了(le)，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差(chà)不多的，难道(dào)他们不明白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人(rén)自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒这一点，事(shì)情(qíng)就简单多了(le)。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文及(jí)翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不(bù)下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人(rén)的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的(de)气体罢了，宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什(shén)么还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来(lái)吗(ma)？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不(bù)会(huì)伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去了(le)怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，它填满了四处(chù)，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地(dì)上(shàng)进行，为(wèi)什(shén)么(me)还担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”于(yú)是那个杞国(guó)人才放下(xià)心来很开心，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国(guó)时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则(zé)寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了(le)那(nà)种整天怀着毫无必要的(de)担(dān)心(xīn)和无(wú)穷无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自扰又扰人的庸(yōng)人(rén)，告(gào)诉人们不(bù)要毫无(wú)根据地(dì)忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全(quán)文寓(yù)意深(shēn)刻(kè)，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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