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仁政在现(xiàn)代(dài)社会的意义议论文，仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的(de)意义短篇

　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现代意义：1、现(xiàn)白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么代实行“仁(rén)政”，关心当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富(fù)差(chà)距(jù)，更(gèng)能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，国家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才(cái)能受到民(mín)众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为(wèi)善(shàn)，这样，才能提高自(zì)己的国(guó)际地位,在(zài)危难之时，才会得到更多其它国(guó)家的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶(jiē)级(jí)的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分(fēn)了统治者与被统治(zhì)者的(de)阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把(bǎ)统治者和被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人民的(de)疾苦，人民(mín)应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的(de)政治，如果统(tǒng)治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到人(rén)民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人(白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么rén)民死活，推行虐政，将会(huì)失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下的途径(jìng)等，其中贯穿着(zhe)一(yī)条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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