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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录(lù)言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗主(zhǔ)要记载(zài)孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家(jiā)经典中的地(dì)位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化(huà)之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗shí)社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月(yuè)星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不(bù)可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要(yào)的(de)、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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