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《风起陇西》讲述了什么故事,《风起陇西》讲述了什么故事情节

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  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫(màn)太古”原句(jù)为“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭”,意思(sī)是仓颉造字后,上(shàng)天(tiān)下了(le)一场谷雨(yǔ),谷子布满大地(dì)上,孤魂野鬼无处(chù)可去,于(yú)是只好纷纷哭(kū)泣。

  出自《淮南子·本(běn)经训》。

  原文(节选):故兵者所以讨暴,非(fēi)所以为暴(bào)也;

  《风起陇西》讲述了什么故事,《风起陇西》讲述了什么故事情节乐者所以(yǐ)致和,非所以为淫也;

  丧者所以尽哀,非(fēi)所以为伪也。

  故(gù)事(shì)亲有道(dào)矣,而爱为务;

  朝廷有容矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而(ér)道行,本伤(shāng)而道(dào)废。

  译文:因此军队是用来讨(tǎo)平暴乱的,不是用来进行暴力活(huó)动(dòng)的;

  行(xíng)乐是用来陶冶情性的,不是用(yòng)来进(jìn)行隐乱活动的;

  服丧是(shì)用来表达(dá)悲哀之情的,不是用来作假的。

  所以奉事(shì)亲人是有规(guī)定的(de),而要把(bǎ)“爱”作(zuò)为(wèi)致(zhì)力的(de)目的;

  君臣(chén)朝见是(shì)有固定(dìng)礼容(róng)的,而要以恭敬(jìng)为要求;

  处理(lǐ)丧事(shì)是有礼(lǐ)节的,而要以(yǐ)悲哀为主(zhǔ)要目的;

  用兵(bīng)是有战略(lüè)规定的,要以讲求道义(yì)为(wèi)根本。

  根本(běn)确立(lì)了,而(ér)大道就可以行(xíng)得通(tōng),根本破(pò)坏了,而大(dà)道就会被(bèi)破坏。

  《淮(huái)南子(zi)·本经训》出自(zì)西汉(hàn)刘安所(suǒ)著(zhù)《淮南子》,记录了《风起陇西》讲述了什么故事,《风起陇西》讲述了什么故事情节先秦至西汉(hàn)时代民间(jiān)流行的神(shén)话及(jí)圣贤传说,并(bìng)力图从这(zhè)些传说中寻找治世安民的道(dào)理。

  如善生(shēng)乎君子,诱然(rán)与日月争光,天(tiān)下弗能遏夺。

  则是儒(rú)家思(sī)想的反映。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等(děng),是《本经训》留给(gěi)后人的丰厚(hòu)遗(yí)产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太(tài)古“出自五(wǔ)月(yuè)天(tiān)的一(yī)首(shǒu)名叫《仓颉》的歌,这一句(jù)是全(quán)作的最(zuì)后一句(jù)歌词而且(qiě)是以和声的形式出现。

  但确(què)有一篇网(wǎng)友(yǒu)以(yǐ)这(zhè)句歌词为句(jù)首来创作的长(zhǎng)诗,全诗如搜凳下(xià):

  天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古

  太(tài)古哭 长路(lù)无 相(xiāng)思成泪(lèi)湖

  泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

  野鹜舞(wǔ) 绕层雾(wù) 旧人拨流苏

  流苏漉 惊(jīng)钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉(yù)湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无

  酒意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥(ōu)鹭(lù)

  鸥鹭呜 相(xiāng)思(sī)苦 日(rì)日朝又暮

  朝(cháo)暮复 独孤步(bù) 犹(yóu)羡花蝶舞(wǔ)

  蝶舞处 殇(shāng)景苏 却使愁满目(mù)

  愁(chóu)满目 心(xīn)苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零误

  凋零误 木樨(xī)馥(fù) 树影(yǐng)摇曳孤(gū)

  摇曳孤 慢移步(bù) 跌(diē)入池深处

  深池处 夙愿无 红颜一笑枯

  一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

  落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼即魂哭(kū)

  即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五(wǔ)月出(chū)

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