盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流(liú)发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆(jiāng)的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环境和接受(shòu)的文胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的(de)信(xìn)仰。

而(ér)内陆(lù)大部(bù)分男性都是无(wú)神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不(bù)合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无(wú)法达到统一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一(yī)日(rì)三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在同(tóng)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易(yì)的事情？短时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭(tíng)，要做(zuò)到两(liǎng)碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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