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明经和进士的区别，明(míng)经和进(jìn)士两门考试的(de)内(nèi)容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备(bèi)机构(gòu)，也被人们视(shì)为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实际上(shàng)是在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》，而50g是几两 50g是一两吗(ér)且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊(bì)端(duān)大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清末(mò)湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了(le)书院这一(yī)中国传统的教育组织形式和进士(shì)科(kē)一起(qǐ)随(50g是几两 50g是一两吗suí)着(zhe)科举制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时(shí)务(wù)策(cè)三条，出身同(tóng)于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务策。

明经和(hé)进士有什(shén)么(me)区(qū)别(bié)

　　明经和进士的区(qū)别在(zài)于(yú)起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　50g是几两 50g是一两吗进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一(yī)中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科(kē)举制度的(de)出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治(zhì)制(zhì)度当中传(chuán)统的世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对(duì)皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的，十五至十六(liù)世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将(jiāng)这(zhè)种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人(rén)们的(de)心里依(yī)然(rán)影响巨(jù)大。

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