悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望(wàng)是悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自(zì)己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物翻(fān)译： 君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务(wù)必(bì)要(yào)节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìng)才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来(lái)才(cái)能更好的谋划(huà)未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们(men)学(xué)习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的(de热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物)才干(gàn)；但在学(xué)习的(de)过(guò)程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意(热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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