君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊，意思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在写作(zuò)上(shàng)的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子(zi)生非异(yì)也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比(bǐ)）没有什(shén)么(me)不(bù)同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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