君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里,君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式?是“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后(hòu)置(zhì),即“于物假”,意思(sī)是“向外物借助”的。
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语出(chū)《荀(xún)子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同,(只(zhǐ)是君子)善(shàn)于借助外物罢了(le)。
”
《劝学(xué)》赏析
荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人(rén)们所传诵的名篇,其(qí)中有些警(jǐng)句,已成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。
这里节选三(sān)段,在原文中本不相连,但(dàn)是意(yì)脉一贯,可以独立成(chéng)篇。
文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。
这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物,又包含丰富的含义,因此(cǐ),道理能说得(dé)浅显明白,发(fā)人深思(sī)。
文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理外(wài),几乎都是比喻。
通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点,这是(shì)本文(wén)在写作上的一大特色。
由于创造(zào)比喻的(de)技巧很高,因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动人(rén)。
君子(zi)非生异也,善假于物也出自于哪(nǎ)里?
正确的表(biǎo)述是:“君子生非异也,余(yú)宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。
”出自荀子的《劝学(xué)》。
这句话意思是(shì)竖裤:君子(zi)的资质秉性(跟一般人相(xiāng)比)没有什么不同,(只是)善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。
其(qí)中,“生(shēng)”通“祥卖(mài)性(xìng)”,指(zhǐ)资(zī)质、禀赋(fù)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了