抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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