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起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于累土还是(shì)垒土(tǔ)拼音

　　是“起于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文节选：其(qí)安易(yì)持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足下(5公里是多少米 5公里是多少步xià)。

　　译文(wén)：局面安定时容易保(bǎo)持和维护，事变没有出(chū)现迹象(xiàng)时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时(shí)容(róng)易消5公里是多少米 5公里是多少步解；

　　事物细微(wēi)时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于细小的(de)萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老子(zi)依据他对人生(shēng)的体验(yàn)和对万物的洞察，指出(chū)“民之(zhī)从事，常于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是(shì)在事情快要成功的(de)时候失败(bài)了(le)。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么(me)？老子(zi)认(rèn)为，主要原因(yīn)在于将(jiāng)成之(zhī)时(shí)，人们不(bù)够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事(shì)情初始时的(de)那(nà)种热(rè)情，缺乏韧(rèn)性，如(rú)果能够(gòu)做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应(yīng)发(fā)挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静(jìng)的自然状(zhuàng)态(tài)下才能做(zuò)到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像(xiàng)开(kāi)始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不(bù)会出现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时期老子(zi)道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末；九层之台(tái)，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出(chū)来的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激(jī)励人们踏(tà)实付(fù)出，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题思(sī)想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经(jīng)》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德(dé)经(jīng)》中最抽象的(de)概念(niàn)范畴，是(shì)天(tiān)地万(wàn)物(wù)生成的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领(lǐng)域的(de)发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层(céng)面有相通点，但(dàn)不(bù)同(tóng)于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之(zhī)道，在辨证的反向(xiàng)转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是(shì)万物的(de)本(běn)质体(tǐ)现，物极必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子主张对(duì)内5公里是多少米 5公里是多少步无为(wèi)而治，不生(shēng)事扰民，对外(wài)困笑和(hé)平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时(shí)也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理(lǐ)至(zhì)政治”的(de)逻辑层层递进，由(yóu)自(zì)然(rán)之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治(zhì)的设(shè)想与治(zhì)理之道(dào)。

　　也就是从(cóng)自然(rán)秩序(xù)中找出通向(xiàng)理想社会秩(zhì)序的光明(míng)正(zhèng)道。

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